الكلام فيفرض فيما كان عدم تحصيل العلم التفصيلي منه ، من جهة غرض عقلائي . والحاصل أن الكلام في أن الإطاعة الاجمالية يمكن أن تكون عبادة ومقربة ، لا أن الإطاعة الاجمالية مقربة مطلقا ، ولو كان قاصدا للاستهزاء . وأما الدليل الثالث ، فقد أشبعنا الكلام فيه في بحث وجوب المقدمة ( 17 ) . وذكرنا هناك عدم الفرق بين مثل هذه القيود المتأخرة رتبة عن الحكم . وساير القيود ، فلا نطيل المقام بإعادته . ومن أراد فليراجع .